Nama bayi perempuan dan laki-laki berserta artinya

Dalam memberi sebuah nama kepada anak kesayangan kita pastilah kita ingin nama anak kita itu memiliki arti yang bagus yang nantinya bisa membawa jalan hidupnya kedepan kelak,untuk itu berikut disebutkan nama-nama anak perempuan dan laki-laki yang mungkin cocok untuk anak anda disertai dengan artinya masing-masing

Daftar Nama Bayi Perempuan Hindu

NAMA ANAK PEREMPUAN	ARTINYA
Abdhija	Lahir di Laut / Dewi Lakshmi
Abharika	Seseorang yang selalu menyapa
Abhaya	Pemberani
Abhayankari	Seorang Anak yang tidak pernah takut
Abhigeetha	Pujian
Abhigya	Si Ahli
Abhijaya	Si Pemenang
Abhijitha	Dewi Lakshmi
Abhikhya	Cantik dan terkenal
Abhilasha	Hasrat
Abhimanini	Seorang wanita yang menghargai dirinya sendiri
Abhinandana	Si anak yang penggembiran dan Selalu menucapkan kata-kata dengan manis
Abhinetri	Seorang Aktris dan Penari
Abhinivesha	Seseorang yang akan menghargai
Abhiroopa	Menarik
Abhramani	Matahari atau bulan
Abjini	Kolam Teratai
Acchoda	Air yang jernih
Achala	Kokoh / Gunung Asli: Bahasa Sanskrit
Adarsha	Ideal / Tujuan
Adbhutha	Sesuatu yang sangat mengagumkan
Adisri	Dewi Kemakmuran
Aditi	Ibunda dari Dewa Asli: Bahasa Sanskrit
Adrika	Gunung kecil
Adya	Lahir pada hari pertama diawal minggu misalnya Minggu
Ahalya	Istri dari Gautama
Ahladini	Wanita yang berbahagia
Ahladita	Sedang berbahagia Asli: Bahasa Sanskrit
Ajala	Bumi Asli:Bahasa Sanskrit
Akalanka	Tanpa salah / tanpa cacat / sempurna
Akanksha	Keinginan
Akhila	Lengkap
Akriti	Diagram
Alaka	Kunci dari si Rambur Keriting
Alaknanda	Sempurna / tidak tersentuh
Alankara	Dekorasi
Bageshri	Nama dari Raga
Bahuda	Nama dari Sungai
Bahula	Sebuah Bintang
Bakula	Bunga Nagakeshar
Bala	Gadis Muda
Banashankari	Parwati
Bandhura	Cantik / Hebat / Kemegahan
Bani	Vani / Saraswati
source	sambarkata.blogspot.com
Basveswari	Dewi Parwati
Bhadra	Nama Sungai
Bhadravati	Istri dari Raja Pareekshit
Bhadrika	Wanita dengan Pembawa keberuntungan
Bhageerathi	Sungai Gangga
Bhagya	Makmur
Bhagyajyothi	Cahaya Kesuksesan
Bhagyalaksmi	Dewi Kemakmuran
Bhagyarekha	Garis Keberuntungan
Bhagyatra	Bintang Keberuntungan
Bhairavi	Melodi dalam musik Klasik
Bhanuja	Sungai Yamuna
Bhanuman	Ayah Kousalya
Bhavana	Perasa / Sentimental
Bhavani	Parwati
Bhavatarini	Seseorang yang melepaskan jiwanya dari siklus kelahiran dan kematian
Bhavya	Yang baik / Menyenangkan / Hebat / Agung
Bhavyata	Hebat / Keagungan / Kekuasaan tertinggi / keindahan
Bhilangana	Sebuah Sungai
Bhoodevi	Ibu Bumi
Bhoomi	Bumi
Bhooshani	Ornamental
Bhooshita	Dekorasi Ornamen
Bhrungara	Bunga Emas
Bhuvana	Bumi
Bihula	Nama dari Mahasati of Madhya Pradesh
Bijali	Aktif / bercahaya
Bimbika	Cahaya Bulan dan matahari
Bindu	Tetesan / Titik
Binnaha	Pendoa / Pemohon
Brinda	Bumbu Tulsi
Budarika	Salah satu sumber dari sungai Gangga
Cauvery	Sama dengan Kaveri / nama dari salah satu sungai
Chaitaly	Nama dari Kota Kuno
Chaitra	Bulan pertama diawal tahun / Musim paling cantik yaitu musim Semi
Chakrika	Laksmi
Chameli	Bunga melati
Champavati	Ibukota Angaraj Karna
Chanchala	Lakshmi
Chandana	Cendana
Chandani	Bintang
Chandraki	Burung Merak
Chandrika	Cahaya Bulan
Charu	Cantik / menarik
Charulata	Sesuatu menjalar yang cantik
Charulekha	Gambar yang cantik
Charumathi	Seseorang dengan pemikiran yang baik
Chhavvi	Gambaran
Chhaya	Bayangan
Chinmayi	Penuh kebahagiaan
Chitra	Gambar
Chitragandha	Bahan-bahan Wewangian
Chitralekha	Secantik lukisan
Chitrani	Sungai Gangga
Damini	Cahaya
Darika	Perawan
Darshani	Seseorang yang mempunyai kemampuan untuk melihat hal-hal yang baik
Daya	baik hati / Penyukur / penyayang
Dayita	Yang tersayang
Deepa	Sebuah Lampu
Deepali	Koleksi Lampu
Deepika	Secercah Cahaya
Deepti	Bersinar / terang
Devaki	Ibu dari Khrishna
Dhaara	Mengalir secara konstan
Dhanyata	Sukses / Memenuhi Keinginan
Dhara	Bumi
Dharini	Bumi
Dhatri	Bumi
Dhriti	Menyemangati / bermoral
disha	Arah
Divya	Surga / Pintar
Drishti	Pandangan mata
Ekta	Persatuan
Ela	Bumi
Ganga	Sungai Gangga
Garati	Wanita berbudi luhur tinggi
Gargi	Nama dari seorang wanita yang belajar
Gauri	Parwati
Gautami	Sungai
Gayatri	Ibu dari Veda / seorang dewi
Girija	Parwati
Gita	Lagu
Gitanjali	Koleksi dari puisi
Gitika	Lagu kecil
Godavari	Sungai Godavari
Gopika	Sekumpulan Gadis
Hamsa	Angsa
Hara	Seseorang yang menyita
Hema	Emas
Hemangi	Tubuh emas
Himani	Parwati
Hiranmayi	Anak emas
Hita	Mencintai
Indrakshi	Seseorang dengan mata yang indah
Indrani	Istri dari Indra
Indu	Bulan
Induja	Sungai Narmada
Indukala	Bulan purnama
Induma	Bulan
Ines	Lembut
Ishita	Kekuatan suci dewi Durga
Jagrati	Pembangun
Jayanti	Menang
Jayashri	Kesuksesan
Kaisra	Matahari yang bersinar
Kajal	Pensil pembuat garis mata
Kala	Seni
Kalavati	Parwati seorang artis
Kali	Dewi dari kegelapan atau penuh energi
Kalinda	Matahari
Kalindi	Sungai Yamuna
Kalpana	Ide / imajinasi / indah / menyenangkan
Kalpita	Imajinasi
Kalyan	Kebahagiaan
Kalyani	Keberuntungan / Penuh kebahagiaan
Kamini	Seorang wanita
Kamna	Bergairah
Kanaka	Emas
Kanchana	Emas
Lakshmi	Isteri dari Wishnu
Lalana	Seorang anak wanita
Lali	Anak wanita yang disayangi
Lalima	Isteri dari Wishnu
Latangi	Wanita yang langsing
Leela	Bermain dan bergembira
Lochana	Mata
Madhu	Madu
Madhuri	Anak wanita yang manis
Mahima	Yang terhebat
Mala	Kalung / karangan bunga
Malati	Bunga Melati
Malavika	Puteri di Malawa
Malini	Ahli bunga / sebuah sungai
Mallika	Bunga melati
Nalini	Bunga teratai
Namrata	Kesopanan / kesederhanaan / kerendahan hati
Nanda	Kebahagiaan / Seorang anak wanita
Nandita	Gembira
Neeharika	Tetesan embun
Neela	Warna biru
Neeraja	Bunga Teratai
Neha	Cinta / Hujan
Netra	Mata
Padma	Bunga teratai
Pallavi	Daun baru
Pankaja	Bunga teratai
Pari	Cantik dan menarik
Parinita	Ahli
Rajani	Malam
Rajata	Perak
Ramani	Wanita cantik
Rameshwari	Parvati
Ramita	Menyenangkan
Ranjana	Menghibur
Sachita	Kesadaran
Sahana	Sabar
Salila	Air
Tanushri	Cantik
Tanvi	Seorang wanita yang lembut
Tara	Bintang
Tarangini	Sebuah sungai
Udaya	Fajar atau pada saat matahari terbit
Ujjwala	Cemerlang / bersinar
Uma	Parvati
Vaishali	Nama dari salah satu kota kuno
Vajra	Berlian
Vandana	Salam hormat
Yamini	Malam
Yashaswini	Wanita yang penuh kesuksesan
Yashila	Terkenal
Yogita	Seseorang yang bisa berkonsentrasi

Daftar Nama Bayi Laki-laki Hindu

NAMA ANAK LAKI-LAKI	ARTINYA
Abharan	Perhiasan
Abheek	Pemberani
Abhichandra	Cahaya bulan yang Indah
Abhidhar	Si orang yang selalu berpakaian rapih
Abhijit	Menang
Abhilash	Hasrat / Keinginan
Abhimakar	Seseorang yang memberikan kehangatan
Abhiman	Menghargai dirinya sendiri
Abhinav	Modern
Abhineet	Seorang Aktor
Abhinivesh	Seseorang yang akan menghargai
Abhiraj	Ganteng / Tampan
Abhiram	Menyenangkan / membahagiakan
Abhivachan	kata-kata yang baik
Abhivadak	Seseorang yang dihormati
Afreen	Penyemangat
Aftan	Matahari
Aganit	Tidak Terhitung
Agasthya	Orang yang Bijaksana atau guru
Aghor	Sifat Dasar Shiva
Agnidev	Api dari Tuhan
Agninyan	Shiwa
Agnitra	Teman Agni / Angin
Ahish	Raja Naga
Ahlad	Kegembiraan
Ahladith	Orang yang selalu berbahagia
Ajar	Abadi
Ajath	Panjang Umur
Ajatha shathru	Seseorang yang tidak memiliki musuh
Ajay	Wisnu
Ajeya	Seseorang yang tidak dapat dikalahkan
Ajit	Tidak mungkin dikalahkan
Ajitabh	Orang yang telah mengalahkan langit
Akanksh	Keinginan
Alankar	Perhiasan
Alap	Pembicaraan
Badal	Hujan / Berawan
Badarinath	Ziarah kepada Dewa
Bahul	Sebuah Bintang / Hitam
Bahuleya	Kartikeya
Baladev	Seseorang yang Kuat
Balaram	Kakak Shri Krishna
Balark	Matahari yang sedang Terbit
Balindra	Raja Bali
Bhadyoga	Seseorang yang kaya
Bhasker	Matahari
Bhanuprakash	Mentari yang bersinar terang
Bhavesh	Shiwa
Bheeshma	Malas / buruk sekali / tidak baik
Bhesaj	Wishnu
Bhirigaraj	Sebuah Lebah
Bhootakingam	Shiwa
Bhrigu	Ayah dari Lakshmi
Chakor	Seekor burung
Chakradhar	Wishnu
Chakresh	Raja
Chakshu	Mata
Chalavanth	Orang yang ditentukan
Chalukya	Sebuah Kerajaan dari Karnataka Kuno
Chamatkar	keahlian / Keajaiban
Charuchit	Seseorang dengan pemikiran yang baik
Charudehi	Anak dari Rukhmini
Charuhas	Seseorang dengan senyum yang indah
Chidanand	Kebahagiaan yang Utama
Chidathma	Kekuatan yang Utama
Chidroop	Pengetahuan / perwujudan kebijaksanaan
Chintak	Pemikir
Chiradeep	Lampu Abadi
Chitrachap	Pelangi
Chitrakant	Burung dara
Chitraksh	Seseorang dengan mata yang cantik
Chitrarath	Matahari
Chitrashwa	Nama Lain dari Satyavan
Chittesh	Raja dalam pikiran
Dattadri	Guru atau orang Bijaksana
Davesh	Arti yang Tidak Jelas
Dayakar	orang yang menunjukan kebaikannya
Dayanand	yang baik
source	sambarkata.blogspot.com
Deepanker	Pembawa Lampu
Deepit	Seperti lampu
Deepthamshu	Seberkas Cahaya
Deeraj	Pahlawanyang bijaksana dan dermawan
Dev	Suatu Keabadian
Devadut	Diberikan Oleh Devas
Deval	Bramarshi
Devanand	Kebagiaan yang hebat
Devanshi	Malaikat
Devaraj	Indra
Devavardhan	saudara laki-laki dari Devaki
Devendra	Indra
Devidas	Pembantu Dewa
Devinath	Shiwa
Deviprasad	Hadiah dari para Dewa
Devipriya	Yang dicintai oleh Dewa
Devottham	yang terbaik diantara devas
Dhairyavanth	Orang yang pemberani
Dharmaputra	Yudhistira
Dharmaraj	Orang yang Paling benar
Dharmatej	Kebenaran
Dharmdeva	Yudhistira
Dharmendra	Yang paling benar
Dharti	Bumi
Dilber	Yang disayangi
Dilip	Raja dari Surya Vamsha
Dilkhush	Hati yang berbahagia
Dilkush	Bahagia
Dinesh	Matahari
Divodas	Ayah Ahalya
Divyatma	Yang terhebat
Drupad	Raja Pachala
Durgesh	Shiwa
Dwipayan	Guru Vedavyas
Dyumani	Matahari
Eakant	Nama dari orang Bijak
Eash	Shiwa
Ekalavya	Pemanah yang baik
Ekamranath	Nama lain dari Shiva di Kanchi
Ekoram	Salah satu dari lima acharyas
Elesh	Raja
Elina	Pintar
Eravant	Anak Laki-laki dari Arjuna dan Ullopi
Fatik	Kristal
Gahan	Complex / dalam
Gajamuka	Ganapati
Gajendra	Raja Gajah
Gaurav	Hormat
Gautham	Siddartha
Gavendra	Banteng Suci
Gaviranga	Tuan Ranganath
Geervan	Brahma
Giridhar	Sri Khrishna
Gokul	Kumpulan sapi
Gopathi	Raja Pachala
Haleem	Ringan
Hemendra	Orang yang makmur
Himanshu	Bulan
Hitakar	Pemohon
Hitesh	Orang baik
Honnesh	Orang Kaya
Jaya	Kemenangan
Kalakeshri	Benar-benar mengenal
Kalasanth	Shiwa
Kanna	Khrishna
Kantrava	Hewan yang mengaum
Lakshan	Terlihat tampan
Lalam	Yang terbaik disekitarnya
Lalit	Sederhana
Lekhak	Seorang Penulis
Madhukar	Lebah atau yang memberikan madu
Madhur	Manis
Mahalingam	Shivalinga
Mahan	Hebat
Mahanidhi	Harta karun yang baik
Manas	Pikiran / intelek
Naaz	Kebanggaan
Nabha	Langit
Nabhendu	Bulan dilangit
Nabhomani	Matahari
Nashita	Enerjik dan penuh kehidupan
Naval	Baru
Navarang	Rupawan seperti Dewa Cinta
Navodit	Yang akan datang
Netar	Pemimpin
Ojas	Kuat / kekuatan
Omkar	Suara dan sebuah surat yang suci
Paavan	Suci
Padak	Sebuah medali
Padmacharan	Kaki Lakshmi
Pakshiraj	Burung Garuda
Pananjay	Awan
Pankaj	Bunga teratai
Pankhuri	Daun Bunga
Pattabhiram	Sri Rama / Raja Rama yang ditakhtakan
Rahul	Anak laki-laki dari Sidharta
Raibhya	Seseorang yang bijaksana atau guru
Rajan	Seorang raja
Rajat	perak
Rajeev	Teratai
Raka	Bulan Purnama
Rakshak	Seseorang yang melindungi
Rakshan	Perlindungan
Ram	Menyenangkan
Sahyadri	Nama pegunungan yang berada di Karnataka
Saieshwar	Salah satu nama orang suci
Sairam	Seorang suci
Sajal	Awan
Sajjan	Laki-laki yang baik
Samanjas	Cocok / tepat / sesuai
Samarajit	Pemenang dari peperangan
Samarth	Efisien
Tajshak	Raja dari pekerja
Taksha	Anak laki-laki dari Bharatha
Tanmay	Memikat
Tanvir	Senantiasa mendapat penerangan
Tarak	Pelindung
Taramandal	Susu
Udadhi	Lautan
Udari	Orang yang baik hati
Uddam	Hebat
Udup	Bulan Purnama
Vachan	Janji
Vadin	Pelajar
Vanchit	Menginginkan
Vandan	Salam pembuka
Vandit	Orang yang dihormati
Yadav	Khrishna
Yadu	Anak laki-laki Yayathi
Yashas	Terkenal
Yashpal	Kesuksesan
Yatin	Seorang pertapa
Yatiraj	Yang terbaik diantara pertapa
Yayati	Anak laki-laki Nahusha

keris indonesia

Makna Filosofi Keris

Dengan melihat begitu banyaknya ilmu tentang keris serta perdebatan didalamnya, alangkah lebih sarat makna bagi kita dalam diri pribadi masing-masing untuk selalu berupaya mempelajari makna sejarah, budaya dan filosofi keris dengan tanpa memandang apakah keris tersebut sudah aus, geripis ataukah masih utuh. Toh jika kita lihat, Kanjeng Kyai Kopek, pusaka kraton Jogjakarta yang dulunya dipesan Sunan Kalijaga kepada mPu Supo, pada bagian wadidhangnya sudah lubang dan tetap disimpan sebagai salah satu Keris Pusaka andalan Keraton Jogja karena memiliki muatan sejarah dan filosofi yang dalam dibandingkan sekedar bentuk atau wujud fisiknya.

Dengan demikian, kebanggan atas sebilah keris tua yang masih utuh bagi saya hanyalah kesenangan semu yang hampa jika tidak diikuti dengan pemahaman terhadap sejarah dan filosofi keris. “Pamor keris boleh rontok, besi keris bisa saja terkikis aus karena usia, dan wrangka keris bisa saja rusak karena jaman, tetapi pemahaman atas sejarah dan filosofi sebilah keris akan selalu hidup dalam hati dan pikiran kita dan akan kita turunkan pada generasi selanjutnya”.
Oleh karena itu, pemahaman terhadap sejarah dan kebudayaan masyarakat jaman dahulu sangatlah memegang peranan penting dalam memahami tentang budaya perkerisan.
Katakanlah mengapa konon Sultan Agung Hanyokrokusumo ketika awal masa pemerintahannya sering memesan keris Luk 3 dapur Jangkung kepada Ki Nom ? Mengapa keris Luk 13 banyak dipesan ketika seorang Raja sudah lama memerintah dan hendak lengser keprabon ? Mengapa keris tangguh Pengging yang paling tinggi maknanya adalah yang ber Luk 9 ? Mengapa keris luk 1 dapur Pinarak selalu mengingatkan bahwa kehidupan kita di dunia ini sesungguhnya hanya sementara untuk mampir duduk (pinarak) ? Kesemua itu ternyata menunjukkan bahwa sesungguhnya keris memiliki makna yang lebih dalam dan sangat kaya daripada sekedar masalah pamor, dapur dan tangguh serta keutuhannya yang sampai sekarang masih terus menjadi perdebatan. Tentunya dengan tidak mengesampingkan ilmu atas fisik keris seperti dapur, pamor maupun tangguhnya.

Dengan menempatkan keris sebagai benda yang memiliki makna filosofi mendalam, maka kita sebenarnya telah berusaha memahami apa keinginan sang mPu dan orang yang memesannya dahulu ketika membabar keris tersebut. Karena tentunya para mPu dan orang yang memesannya tersebut sebenarnyna juga memiliki harapan-harapan yang tentunya bermaksud baik. Dengan memahami makna filosofi dari sebuah keris tersebut, maka sudah pasti kita turut “Nguri-uri”, melestarikan budaya keris karena salah satu makna keris tersebut adalah sebagai simbol dari adanya suatu harapan dan doa.

Makna dan Filosofi Keris Dalam Budaya Jawa
Keris dalam masyarakat Jawa, sekarang digunakan untuk pelengkap busana Jawa, keris sendiri memiliki banyak filosofi yang masih erat dalam kaitannya dengan kehidupan masyarakat Jawa. Makna filosofis yang terkandung dalam sebuah keris sebenarnya bisa dilihat mulai dari proses pembuatan hingga menjadi sebuah pusaka bagi pemiliknya. Seiring berjalannya waktu dan modernisasi, kita sadari bahwa perlu dilakukan pelestarian terhadap warisan leluhur ini agar tidak terkikis akan perkembangan jaman, keris atau dalam bahasa jawa disebut tosan aji, merupakan penggalan dari kata tosan yang berarti besi dan aji berarti dihormati, jadi keris merupakan perwujudan yang berupa besi dan diyakini bahwa kandungannya mempunyai makna yang harus dihormati, bukan berarti harus disembah-sembah tetapi selayaknya dihormati karena merupakan warisan budaya nenek moyang kita yang bernilai tinggi.
Bila kita merunut dari pembuatnya atau yang disebut empu, ini mempunyai sejarah dan proses panjang dalam membuat atau menciptakan suatu karya yang mempunyai nilai estetika yang tinggi. Empu menciptakan keris bukan untuk membunuh tetapi mempunyai tujuan lain yakni sebagai piyandel atau pegangan yang diyakini menambah kewibawaan dan rasa percaya diri, ini dapat dilihat dari proses pembuatannya pada zaman dahulu. Membuat keris adalah pekerjaan yang tidak mudah, membutuhkan sebuah keuletan, ketekunan, dan mental yang kuat, sehingga para pembuat harus meminta petunjuk dari Tuhan melalui laku / berpuasa, tapa / bersemadi dan sesaji untuk mendapatkan bahan baku.
Posisi keris sebagai pusaka mendapat perlakuan khusus mulai dari proses menyimpan, membuka dari sarung sampai dengan merawatnya, hal ini sudah merupakan tradisi turun temurun yang masih dilakukan oleh masyarakat Jawa yang masih meyakini. Kekuatan spiritual didalam keris diyakini dapat menimbulkan satu perbawa atau sugesti kepada pemiliknya. Menilik Pada masa kerajaan Majapahit, keris terbagi menjadi 2 kerangka yang saat ini masih menjadi satu acuan si empu atau pembuat keris, yakni rangka Gayaman dan rangka Ladrang/Branggah. Saat ini rangka Gayaman banyak dipakai sebagai pelengkap busana Jawa Yogjakarta dan rangka Ladrang banyak dipakai sebagai pelengkap busana Jawa Surakarta.

Nilai atau makna filosofis sebuah keris bisa pula dilihat dari bentuk atau model keris, atau yang disebut dengan istilah dapur. Selain dari dapurnya, makna-makna filosofi keris juga tecermin dari pamor atau motif dari keris itu sendiri. Keris bukan lagi sebagai senjata, namun masyarakat Jawa memaknai bahwa keris sekarang hanya sebagai ageman atau hanya dipakai sebagai pelengkap busana Jawa yang masih mempunyai nilai spiritual religius, dan sebagai bukti manusia yang lahir, hidup dan kembali bersatu kepada Tuhan sebagai Manunggaling Kawulo Gusti.

Keris Sebagai Piyandel, Sebuah Tuntunan Hidup
Piyandel adalah sebuah keyakinan dan kepercayaan yang termanifestasikan dalam wujud berbagai benda-benda pusaka yang mengemuka secara fenomenal, penuh daya pikat dan sarat lambang yang harus didalami dan dimengerti dengan baik, benar dan mendalam. Kepercayaan bukan berisi tentang sesuatu yang pantas disembah dan dipuja, tetapi sebuah wahana yang berwujud (wadag) yang berisi doa, harapan dan tuntunan hidup (filosofi hidup) manusia jawa yang termaktub dalam

“sangkan parang dumadi – sangkan paraning pambudi – manunggaling kawula Gusti”.

Piwulang-piweling ini terformulasi dalam sebuah benda buatan yang disebut keris atau tombak.

Melihat keris sama halnya dengan melihat wayang. Keleluasaan pemahaman dan pengertian mengenainya tergantung luasnya cakrawala dan pengalaman hidup orang tersebut terhadap hidup dan kehidupan. Jadi tergantung kepada “kadhewasaning Jiwa Jawi” – kedewasaan orang dalam berfikir dan bersikap secara arif dan bijaksana.
Semakin orang itu kaya pengalaman rohani – semakin kaya pula ia mampu menjabarkan apa yang tertera di dalam sebilah keris.

Pada mulanya, di saat manusia jawa ada pada peradaban berburu, keris adalah alat berburu (baca: mencari hidup). Kemudian ketika manusia mulai menetap dan bersosialisasi dengan sesamanya, keris menjadi alat untuk berperang (baca : mempertahankan hidup). Lebih lanjut lagi setelah tidak lagi diperlukan perang dan manusia mulai berbudaya, keris pun menjadi senjata kehidupan (baca: tuntunan hidup). Yaitu senjata untuk mengasah diri menjadi orang yang lebih beradab dan berperiperadaban hingga mencapai penyatuan diri dengan Penciptanya. Hal ini sangat nyata ditunjukkan dalam lambang-lambang yang mengemukan pada ricikan-ricikan keris.

Ilmu keris adalah ilmu lambang. Mengerti dan memahami bahasa lambang mengandalkan peradaban rasa (sense) – bukan melulu kemampuan intelektual. Jadi adalah keliru jika memahami keris secara dangkal sebagai sebuah benda yang berkekuatan magis untuk mengangkat harkat dan martabat manusia. Keris menjadi pusaka karena makna lambang-lambang dalam keris dianggap mampu menuntun pembuat dan pemiliknya untuk hidup secara benar, baik dan seimbang. Dan bagi orang jawa, hidup ini penuh pralambang yang masih samar-samar dan perlu dicari dan diketemukan melalui berbagai laku, tirakat maupun dalam berbagai aktivitas sehari-hari manusia jawa, misalkan dalam bentuk makanan (tumpeng, jenang, jajan pasar,dsb), baju beskap, surjan, bentuk bangunan (joglo, limas an, dsb) termasuk juga keris. Di dalam benda-benda sehari-hari tersebut tersembunyi sebuah misteri berupa pesan dan piwulang serta wewler yang diperlukan manusia untuk mengarungi hidup hingga kembali bersatu dengan Sang Pencipta.

Dalam tradisi budaya Jawa ada sebuah pemahaman
“Bapa (wong tuwa) tapa, anak nampa, putu nemu, buyut katut, canggah kesrambah, mareng kegandeng, uthek-uthek gantung siwur misuwur”.
Jika orang tua berlaku tirakat maka hasilnya tidak hanya dirasakan olehnya sendiri dan anak-anaknya melainkan hingga semua keturunannya. Demikian juga sebaliknya. Oleh karena itu manusia Jawa diajak untuk selalu hidup prihatin, hidup “eling lan waspada”, hidup penuh laku dan berharap. Siratan-siratan laku, tirakat, doa, harapan, cita-cita restu sekaligus tuntunan itu diwujudkan oleh para leluhur Jawa dalam wujud sebuah senjata. Senjata bukan dilihat sebagai melulu wadag senjata (tosan aji) melainkan dengan pemahaman supaya manusia sadar bahwa senjata hidup dan kehidupan adalah sebuah kearifan untuk selalu mengasah diri dalam olah hidup batin
Oleh karena itu orang Jawa menamakan keris dengan sebutan Piyandel – sipat kandel, karena memanifestasikan doa, harapan, cita-cita dan tuntunan lewat dapur, ricikan, pamor, besi, dan baja yang dibuat oleh para empu dalam laku tapa, prihatin, puasa dan selalu memuji kebesaran Tuhan.

“Niat ingsun nyebar ganda arum. Tyas manis kang mantesi, ruming wicara kang mranani, sinembuh laku utama”.

Tekadku menyebarkan keharuman nama berlandaskan hati yang pantas (positive thinking), berbicara dengan baik, enak didengar, dan pantas dipercaya, sembari menjalankan laku keutamaan.

Meski demikian keris tetaplah benda mati. Manusia Jawa pun tidak terjebak dalam pemahaman yang keliru tentang pusaka. Peringatan para leluhur tentang hal ini berbunyi :

“Janjine dudu jimat kemat, ananging agunging Gusti kang pinuji”.

Janji bukan jimat melainkan keagungan Tuhan-lah yang mesti diluhurkan. “Nora kepengin misuwur karana peparinge leluhur, ananging tumindak luhur karana piwulange leluhur”. Tidak ingin terkenal lantaran warisan nenek moyang, melainkan bertindak luhur karena melaksanakan nasihat nenek moyang. Oleh karena itu keris bukan jimat, tetapi lebih sebagai piyandel sebagai sarana berbuat kebajikan dan memuji keagungan Ilahi.